АНАТОЛИЙ ХМЫТ: "АФГАНИСТАН В СЕРДЦЕ"

Презентация нового романа

В Национальной библиотеке Чувашской Республики состоялась презентация романа Анатолия Хмыта "Леш тенчерен" ("С того  света"). Роман вышел в Чувашском книжном издательстве в двух книгах - "Таркансем" ("Дезертиры") и "Тамак витер" ("Из ада").
Впервые в чувашской литературе создано яркое художественное произведение о войне СССР в Афганистане (1979-1989).
На торжественное представление романа пришли главный редактор издательства Валерий Алексеев, известный ученый-литературовед Виталий Станьял, народный писатель Чувашии Порфирий Афанасьев, другие коллеги-писатели,журналисты,преподавателиЧГУ и ЧГПУ,учителя,студенты,школьники,земляки автора.Они говорили о новом романе как о значительном событии в культурной  жизни Чувашии и национальной литературе.

Об авторе

Вот что говорится о нем в энциклопедическом издании "Чуваши Татарстана",вышедшем в Чебоксарах под эгидой Чувашского государственного института гуманитарных наук в 2006 году.
Ефимов (Хмыт) Анатолий Дмитриевич родился 2 февраля 1964 года в деревне Тарханка (Таркан) Аксубаевского района Татарской АССР. После окончания Старо-Ильдеряковской средней школы год работал в родном колхозе.С 1982 по 1984 год проходил службу в  Афганистане, участвовал в боевых действиях.После демобилизации приехал в Чебоксары и поступил на Чувашское отделение историко-филологического факультета ЧГУ.В 1990 году получил диплом,  два года работал редактором детских передач на Чувашском телевидении.Затем трудится учителем чувашского языка и литературы, заместителем директора по учебно-воспитательной работе  Чебоксарской среднй школы № 18.Заслуженный учитель Чувашской Республики. Руководит методическим объединением учителей чувашского языка и литературы Московского района Чебоксар, печатает свои разработки в журнале "Народная школа", создает  учебные пособия.
В 1990 году в журнале "Таван Атал" ("Родная Волга")было опубликованое его первое художественное произведение. А.Хмыт выпустил четыре книги.Три из них посвящены войне в Афганистане:"Вилемсер кайкар юрри" ("Песня бессмертного сокола"), "Ан так куссуль,аннесем" ("Вытри слезы,мама") и "Сар Иван".Последняя выпущена на чувашском,татарском и русском языках. Член Союза писателей Чувашский Республики и Международной ассоциации писательских союзов.В 2004 году песня А.Хмыта "Касар,анне"
("Прости,мама") завоевала в Москве Гран-приз фестиваля "Чувашский соловей".
Награжден тремя медалями СССР и Республики Афганистан.Женат.Вырастил сына и дочь.

Предлагаем читателям интервью с Анатолием Хмытом. Мы с ним давно знакомы, и земляки.
.
- Анатолий Дмитриевич, Хмыт - что  этот псевдоним означает?

- Это аббревиатура, составленная из первых букв чувашских слов Хура Метри ывале Толя. Так звали меня в детстве в родной деревне.

Когда в журнале "Таван Атал" решили печатать мою первую повесть,главный редактор Хведер Агивер мне предложил создать псеводим. Я подумал дома и предложил:"Хмыт".Агивер повторил вслух и сказал:"Что ж,звучит".Так и решили.Отцовскую фамилию я не менял.Пусть так и останется.Я не Хузангай,и не Тургай.

- Когда заинтересовались художественной литературой? Когда начали писать сами?

- Еще в деревне. Наша завклубом тетя Вера привозила новые книги на чувашском языке из районной библиотеки,из райцентра Аксубаево. (В районе 45 процентов составляли чуваши - Т.А.) Сельчане выписывали чувашские журналы из Чебоксар.Как-то среди старых книг, в макулатуре, мне попался экземпляр издания цикла стихов татарского поэта - Героя Советского Союза Мусы Джалиля "Моабитская тетрадь" в переводе чувашских поэтов - Петра Хузангая и других.Переводы были хорошие.Я ощутил их поэтический дух. На меня они произвели сильное впечатление. Наверное,тогда во мне и зазвучала поэтическая струна,появилось желание читать и другие литературные произведения.

Я стал больше читать,знакомился с литературными новинками.

Может быть,тогда во мне и появилось желание писать самому.Я стал писать заметки и письма в республиканскую молодежную газету "Комсомолец "Татарии" о школьной и сельской жизни на русском языке. Свое авторство я там не указывал. Это были юношеские стихи,конечно,несовершенные по форме. Позже я их уничтожил.

Еще в школе я решил поступать учиться в ЧГУ, изучать чувашскую филологию. 

- Итак, закончили школу и...

- Сразу в Чебоксары поступать в университет я не поехал.Сомневался,поступлю ли? Хватит ли знаний? Решил пока подумать, подготовиться.Год поработать в своей деревне.

- И вас призвали в армию... Сейчас некоторые юноши-горожане не хотят идти служить.Пытаются "откосить",как они говорят, от военной службы... Мол, дедовщина,войны и прочее...

-У нас в деревне таких настроений не было. И когда мне пришла повестка из райвоенкомата, я спокойно отправился на медкомиссию.Я хотел служить.

У меня в детстве был перелом руки, я мог и не служить.Но рентгеновский снимок руки я сам выбросил в урну в райцентре.

Признали годным.

Отправлялись в Казань по железной дороге через Нурлат. В Казани еще раз прошел медкомиссию.

- Здоров?

- Здоров.

- Следующий.

...5 дней мы ждали под Казанью так называемых "покупателей" из воинских частей.Меня и земляков отправили в Туркмению,в "учебку" в маленький город Иолотань, что недалеко от города Мары,неподалеку от границы с Афганистаном.Два месяца нас учили,здесь мы приняли воинскую присягу.
На второй месяц нам сообщили,что нас направят служить в Афганистан.

- Вы что-нибудь знали об Афганистане? О том, что там идет война?

-Мы - деревенские парни. Что мы знали об этой стране? Большинство и на карте-то не смогли бы показать - где она находится. Да и официальная информация тогда строго дозировлась.Многое замалчивалось.
Но готовили нас по полной программе.Как лошадей гоняли с полной боевой выкладкой по пустыне,арыкам.Без воды с тяжелым рюкзаком.В нем не менее 10-15 килограммов.А в Афгане - все 30-50 кг.

17 июня 1982 года в Иолотани нас погрузили в грузовые автомобили с тентами и повезли до аэродрома Какайды у города Термез.Затем посадили в вертолеты по 20-25 человек.Летели непрерывно,наверно, часов 6-8.Так мы оказались в Кундузе, на северо-востоке Афганистана.Нас направили по полкам.Я попал в 395-й мотострелковый полк,в первый батальон,во вторую роту.Это на 180 километров южнее,в сторону перевала Саланг.Мы охраняли трассу Хайратон-Кабул, от Айбака до Саланга, 180-200 километров. Летом - жара, в тени 40-50 градусов. Форма - панама,полевая хб-форма,полусапоги кожаные советского или болгарского производства.Болгарские - лучше,мягче,в них удобнее ходить по горам и бегать.Их стремились иметь офицеры.
Жили в палаточном военном городке.Фундаменты,в метр,делали сами из сырой глины с добавлением соломы.Потом глина  затвердевала.Зимой так теплее.Спали на двухярусных солдатских кроватях.

- В вашем романе говорится о солдатах,сбежавших из воинской части после избиения "дедов".Вам пришлось это испытать самому?

- Да, в армии новобранцы попадают в руки "дедов".Они разной национальности,как разная наша страна...Как-то я дежурил дневальным.Сержант придрался,велел идти на пост,который оставил старослужащий.Я возразил,мол,я же - дневальный.После этого меня избили вдвоем сержант со старшим лейтенантом.Били ремнями с металлическим бляшками.Я потерял сознание.Очнулся, лежу у мусорной ямы.Лицо распухло как арбуз,распухла поясница,голова разбита.Пострадал от дедов и мой земляк из деревни Алексеевка Аксубаевского района Вячеслав Уламасов.Мы встретились с ним в солдатской столовой и решили не возвращаться в свою роту,чтобы избежать новых побоев.Месяц мы скрывались.Спали где придется.То в мехпарке,то в модуле под днищем офицерского домика.
Повара в столовой нас пожалели,сочувствовали,подкармливали.Потом о нашей пропаже доложили командиру части.Нас нашли,стали  допрашивать.
Мне приказали написать заявление.Я написал.

- Ну и что,наказали виновных?

- Дело замяли.В армии не принято "выносить сор из избы".А личность старлея даже не установили. Выше головы не прыгнешь.Говорили,что он тогда "обкурился" наркотиком.
Еще одного моего товарища, Гену, тот сержант тоже избил.

Правда,Гена ему позже отомстил, в том числе и за меня.Он сам избил сержанта.

-После избиения вы обращались в санчасть за медицинской помощью?

- Нет.Лишь в столовой один узбек выручил немного, помог сполоснуть раны.Потом зажило как на собаке.

А Уламасов через пять лет умер. И на мне, видно,эти побои, последующая контузия,стрессы отразились. Приходится лечиться... 

Семеро моих однополчан после Афгана умерли уже дома на гражданке.
В том числе в прошлом году - товарищ Айрат...

...В сентябре нас перевели по гарнизонам вдоль трассы.Мы охраняли мост недалеко от кишлака Рабботак.Там мы  дислоцировались больше года.Потом перевели опять на прежнее место в полк.Начались общевойсковые операции.До декабря 1983 года в основном проводились рейдовые операции.
В январе 1984 года началась общевойсковая.Причина - раньше душманы уезжали на зимовку и переподготовку в Пакистан.
А в декабре 1983 года они остались зимовать на родине.И вот началась операция в ущелье Ишкамыш.

- Название тюркское, легко понятно и на чувашском языке...

- Да,в Афганистане живут и узбеки, таджики,хазарейцы,пуштуны,белуджи.У некоторых дочерна загорелые лица,черные бороды, только белки глаз сверкают.В первый раз увидишь - страшно. 
Как раз перед этим один афганский полк 2-й пехотной дивизии правительственных войск,дислоцировавшийся в Баглане,убив трех советских советников, ушел в ущелье Ишкамыш вместе с оружием. С БТРами,пятиствольной короствольной артиллерией. Все оружие - советское. Наши автоматы АКМ-47 и ППШ времен Отечественной войны.Плюс старинные английские винтовки "буры" 19-го века времен англо-афганской войны.Кстати,они довольно точно стреляют.И даже старинные кремневые ружья.
В одном бою мы уничтожили около 15 душманов и захватили эти трофеи.В том числе ручные пулеметы Калашникова.

Запомнился  первый ближний бой.Первое ощущение напоминало детскую игру в войну: ты -мальчишка,бежишь с игрушечным самодельным  автоматом и имитируешь звуками очередь:"Тр-р-р!" И кричишь товарищу,сопернику по игре:"Падай,ты убитый!"

Только в настоящем бою все реально...С товарищами неожиданно встретили пять вооруженных душманов в горах. Мы оказались в более выигрышной позиции: увидели их первыми и открыли огонь на поражение.Но их пулеметчик сразу
убежал, ушел между валунов, хотя и был ранен. Позже мы увидели следы крови. Остальные четверо забежали в пещеру. Мы дружно закидали их гранатами.Двоих смертельно ранили,а других взяли в плен. Одному было лет 25-30, другому - всего лет 16. Допросили с переводчиком.

Но они ничего не сказали...

Затем мы,зашли в кишлак,форсировав горную реку,почти вплавь перейдя ее по пояс в ледяной воде.Внизу уже образовался лед.
Взяли штурмом три дота.Захватили вражеский штаб с документами,печатями и оружием.И тут мы увидели,как сверху с гор,к нам подрадывается большая группа противника. Их было человек пятьсот,они шли издали густо,как муравьи.Силы были явно не равны.В нашей роте остались в строю лишь 48 человек.

Наши командиры приказали отступать.

Обратно мы решили уходить уже через мост.Но там нас ждала засада.Оттуда открыли шквальный огонь.Бой шел четыре часа.Мы отступали организованно,как положено по военной науке.Здорово помог нам наш пулеметчик.

В бою тяжело ранило в шею товарища по фамилии Здоровых.Он был родом из Крыма,
украинец. Наш командир попросил по рации огонь артиллерии.Но противник, используя открытый эфир и знание русского языка,перекорректировал огонь на нас.Ведь во время боя со стрельбой приходится кричать. Сплошная матерная ругань.Ну, и наша
артиллерия вдарила по своим.Дали два залпа из гаубиц.

Командира - капитана Кирьянова и меня контузило.Украинца Кохановского
тоже контузило,ослепило и выбросило с позиции. Мы оказались на ровной площадке,как в западне.
Нас выручило то,что наступил вечер и стемнело.Мы ушли по ущелью,как показалось,к своим, но попали в тупиковую ветвь и заблудились.Вдвоем с земляком - татарином-кряшеном из Пестречинского района Саликиевым поднялись на разведку по почти отвесной стене примерно на высоту девятиэтажного дома. В темноте на ощупь по выступам.С грузом за спиной. Рюкзак 10-15 килограммов, плюс автомат, боеприпасы, патроны,гранаты,ракетница.Подняться-поднялись,а спуститься обратно не можем,это труднее и опасно.Можем сорваться вниз.Тут командир тогда приказал: "П...те только вперед,ориентируйтесь по  звездам,держитесь левее,чтобы выйти к своим". Еще поднялись.Встретили еще троих наших,и впятером вышли к своим. Сообщили о
раненых.Рация не ловила,через горы не проходили радиосигналы.Кундузский разведбат вышел к нашим на помощь.Их забрали в этуже ночь.
Жаль, раненый Здоровых умер от болевого шока. У него было сквозное ранение в шею.Необходимого обезбаливающего средства с собой не оказалось.Его стали выдавать позже по счету: наркотическое средство.
Вот этот бой запомнился на всю жизнь .Потом вспоминал,анализировал - как нам удалось остаться в живых почти в безнадежной ситуации.

Нам здорово повезло. 
Ночью душманы не решились нас атаковать,хотя у них было численное преимущество.Они себя берегли.Ведь у них были семьи.А если бы там оказались наемники,фанатики,то дело было бы плохо.Позже там против наших воевали пакистанцы,арабы, чернокожие из разных стран. У них и своя форма была, отличная от других.Они и ночью воевали, им,наверно, хорошо платили. Такие и убили потом во время теракта известного командира из Панджерского ущелья Ахмад-Шаха-Масуда за то,что он вступил в  переговоры.
...На следующий день нашу роту вывели.А мы с батальоном опять спустились в ущелье воевать.Навстречу нам вышел БТР.Мы решили,что это свой. Даже побежали ему навстречу,радуясь. А из него по нашим - из пулемета... Потом посмотрели: БТР -
без номерных знаков.По нему долбанули по передним колесам.Но он сумел уйти назад на задних...
Такие стычки и бои происходили на каждом шагу.

Земляк Гена Саликиев погиб через сутки,31 января.Перед дембелем.Весной собирался вернуться на родину домой...

По военной статистике, в 1981-1989 годах в роте погибало 1-3 человека в год.А в 1984
году - 10 человек за полгода.
Весной мы должны были демобилизоваться.Но из-за сложной боевой обстановки,нехватки живой силы нас задержали в части до августа 1984 года.

17 августа я демобилизовался,а 23-го был уже на родине,в родной деревне.

-Нас учили, войны бывают захватнические - несправедливые, и справедливые - освободительные. Как  считаете - была ли война СССР в Афганистане справедливой? Изменилась ли ваша оценка той войны с тех пор?

-Да изменилась.Тогда я видел войну снизу, как солдат.А теперь, изучив архивные документы,прочитав воспоминания генералов и политиков, могу смотреть и с их точки зрения.

Мы вначале зашли в Афганистан как освободители.
Освобождали народ от феодализма. Наши инженеры, специалисты,строили там школы,гидроэлектростанции, заводы, другие объекты,даже мечети.
В Панджшерском ущелье я видел интересную картину,достойную кисти художника.Кругом идет война, а во  дворе дувала сидит мулла,перед ним 7-8 мальчиков. Они пишут на деревянных досках углем.Мулла читает Коран. И мы
поднимаемся в горы в полном боевом снаряжении.
...СССР защищал свои государственные интересы.Я читал, что амерканский посол послал в свое ведомство депешу, в которой призвал,чтобы войска Пакистана вместе с войсками США вошли в Афганистан.Эту депешу  перехватила советская разведка.

Это все опубликовано в исторической литературе. 

Мы исполняли свой воинский солдатский долг до конца.
Мы - не политики. И если сейчас спросить ветеранов той войны:"Поедешь ли туда опять по приказу?",то 99 процентов ответят: "Да!" 

Кто-то добавит:"С теми же друзьями-однополчанами,живыми и погибшими!"

У афганцев та же ностальгия по шурави.Они говорят:"Шурави были лучше,чем нынешние американские  солдаты.Они ничего не строят, а только убивают.В том числе и мирных жителей,бросая бомбы и ракеты.Шурави были достойными воинами.Мы и в рукопашную с ними сражались.А американцы только бомбы бросают и убивают всех подряд. Для них все 
- живые мишени.

-Да,по телевидению показывали скандальную сцену,когда американские солдаты демонстративно мочились на убитых афганцев...
Да еще один солдат,самовольно оставив часть,расстрелял в кишлаке мирных жителей...

- Да,еще жгли Коран... Нам тоже приходилось убивать,но такого мы не делали.

- В  фильме "Шестая рота" показана сцена: на политзанятии новобранцам рассказывают об исламе. Что есть такое слово и понятие - "Харам!" ("Нельзя!") Нельзя заходить на женскую половину дома мусульманина, употреблять в пищу свинину. Есть и другие запреты...С вами тогда проводили подобные занятия?

- С нами проводили политинформации.Рассказывали о народах Афганистана.Говорили о дружбе народов.Давали разговорники, буклеты.В нашей роте до половины численности были мусульмане - татары, башкиры, узбеки, таджики, туркмены, казахи...Да и сам я родился и вырос в Татарии.Естественно,общался с татарами,мусульманами.

- В Советской Армии им не разрешали молиться?

- Конечно,нет. Тогда об этом и речи не могло быть.


-В  выступлениях американских политологов говорится о том, что та неудачная для СССР
война в Афганистане - это  пролог  краха советской коммунистической системы.

- Частично согласен.Этот вывод сделал, прочитав мой роман, его редактор Владимир Степанов. Он мне сказал:"Теперь я  понял,что последующие разложение государственной системы и развал страны начались еще во время афганской войны. 

- Тогда появились  разговоры о курении наркотических трав.

-Да,такие явления были. Кто-то стал курить смеси, увлекаться наркотиками, кололись морфием,кокаином.Их покупали, на них меняли вещи.Например,продавали запасное колесо от машины.Или крали что-то другое.
Был случай - свои же содаты убили дневального,размонтировали пулемет с БТР и продали его.Разве это не разложение? А в дуканах продавались привлекательные для солдат товары - джинсы,"дипломаты","жвачки",красивая бижутерия...
Кто-то пытался и там "делать бизнес"... Это трагедия СССР. Вместо того, чтобы кормить свой народ, власти страны кормили весь земной шар...

- Что  скажете о воинском братстве ветеранов той войны?

-У меня много друзей-сослуживцев.Вот сегодня звонил один из них - чуваш Василий Ардюшкин из деревни Нижняя Кондрата Чистопольского района Татарии...

Другой сослуживец - Вениамин Николаев из деревни Арабоси Урмарского района Чувашии. Сейчас - он чебоксарец.В свободное время предложил мне бесплатно сделать ремонт в моей квартире.Обложил кафелем где нужно.Хотя только сама работа стоит тысяч тридцать.Я в знак благодарности подарил ему мобильный телефон.

И таких друзей - много.

...Неожиданно нашу беседу на лавочке бульвара прервал подошедший парень.Он поздоровался с моим собеседником и со мной. Парень был навеселе, пытался говорить на чувашском языке, потом перешел на русский.
- А я развелся,- сообщил новость парень, улыбаясь.- И от армии откосил... А пойдемьте выпьем!
Мы отказались.
- А почему? - удивился парень.- Ну,ладно,а я пойду...
- Мой бывший ученик, - пояснил Анатолий Дмитриевич.- Жаль,не по той дорожке пошел по жизни.Ему только 18 лет. А его старший брат = серьезнее: работает, не  пьет. Вот наглядный контраст с моим поколением... А что ждать от нового?

- Вам,наверно,пришлось общаться в Афганистане и с мирным населением.Как они к вам относились? 

- Как-то разговорился с одним предпринимателем. Его грузовик, разукрашенный в разные цвета, пострадал на подорванном мосту через реку. Он подорвался на  итальянской противотанковой мине. Колеса отлетели.А в грузовике - ценные товары.Сам потерпевший попросил нашего командира распорядиться присмотреть за сохранностью товаров.Я разговорился с мужчиной.Ему было 84 года.И представьте - я нашел в его речи знакомые слова на нашем родном языке.Например: кашак - кашшик - ложка.Тушек - тушшек - перина,тюфяк,матрас.Ача - бача - ребенок,мальчик,парень.

Так,беседуя,с афганцем,я обнаружил около 10-15 общих и схожих слов.С этой встречи я перестал бояться местных жителей. При случае старался с ними пообщаться, поговорить. Это заметили сослуживцы.Когда у нас в трудные дни бывали перебои с поставкой продовольствия,мне говорили:"Ефимов,сходи в кишлак,попроси что-нибудь поесть.А то нам ничего не дали".Я иду, разговариваю, прошу помочь.И возвращаюсь не с пустыми руками,поклажей. Обычно давали лепешки.
- Да,пресные (бездрожжевые)пшеничные лепешки - это традиционная еда у южных народов в Азии и на Кавказе.У бедняков -
это основная еда.Лепешки и чай в доме есть - значит,можно жить.С голода не помрешь.Помнится,в детстве,тоже в Аксубаевском
районе,моя анне (мама)всегда их пекла.Вот это лакомство,когда они горячие!Да еще с молоком,сливочным маслом,куриными яйцами!
Они называются пашалу или йейме,ейме.Второе название в Чувашии не употребляется.Я его как-то прочитал в журнале Ассоциации
национально-культурных объединений Татарстана.Если,не ошибаюсь,это тюркское слово,употребляемое в башкирском языке.Наверно,
и в татарском.Надо бы посмотреть в словарях.
...И что ты говорил афганцам? Как обращался с просьбой?

- Если к женщине (мужей чаще не было дома,они,наверно,воевали в это время с шурави),Ханума (любимая жена),пике,пиге. Хоб асты!(Здравствуйте!) Сидор асты? (Как поживаете? Как здоровье?)Естественно, по-доброму,приветливо улыбаюсь.Она разговаривает без паранджи. И дает лепешки.  В обмен я приносил из БТР с собой мясную тушенку и сгущенку, несколько банок.

- Чем вас снабжали кроме тушенки и сгущенки?

- Гречкой,рисом.Перловкой - редко.Это у нас был деликатес.Консервированной фасолью болгарской.И мы ею обменивались тоже.

- Помнится, я узнал  о вашем успешном участии в конкурсе чувашских драматургов.

-Да, я занял второе место в республиканском конкурсе театральных пьес "Чентерле чаршав"  по итогам 2011 года. Название пьесы - "Сутан илне чыс" ("Купленная честь").В ней говорится о двух братьях,один из которых попал в плен в Афганистане.Потом его освобождают,и он возвращается в родную
деревню к матери.Другой брат стал предпринимателем.У него ордена и медали за службу.В фабуле пьесы используется ружье...И
оно должно выстрелить...
Пьесу обещали подготовить в театре для постановки.

Старые раны ветерана войны

Мы беседовали с автором в конце дня,после процедур в госпитале для участников войны,где Анатолий Дмитриевич находился на лечении в дневном стационаре.На днях писатель, етеран-афганец позвонил из стационара.
Оказывается,ему сделали операцию шунтирования на сердце. Кажется,операция прошла удачно.Я пожелал земляку скорейшего выздоровления.

Будь здоров,Анатолий Дмитриевич.Живи долго.Удачи тебе.И новых произведений.

Интервью взял Тимер АКТАШ.

Фото автора