Яковлев Юрий  Васильевич, научный сотрудник Чувашского государственного института гуманитарных наук.

-Где, когда, в какой семье  вы родились?

-20 января 1965 года,  в деревне Салугино Ядринского района Чувашии.

Отец работал председателем колхоза «Выльский», потом – председателем сельсовета; мать сначала трудилась  библиотекарем, затем - дояркой.

Отец, когда служил в армии, был танкистом,  участвовал в венгерских событиях.

Рассказывал, что много там  полегло.

В том числе – его друг.  

В честь него он назвал  меня  Юрием.

Отец ушел из жизни  в семьдесят три года.

Самый старший  из мужчин  был в деревне.

-У вас есть братья, сестры?

-В семье моих родителей - пятеро детей. Я - четвертый по счету.  Старший брат - военный, полковник в отставке, сейчас занимается бизнесом. Младший брат – агроном, работает в Ядрине. Еще один брат – тракторист. Сестра – фармаколог.

-Школу закончили с  медалью?

-Грамоты  были, медали – не дали.

История  меня подвела.

Мое представление об истории и представление о ней  преподавателя - не  совпали.

-В чем проявилась  разница во взглядах?

-Я много вопросов ему задавал. По истории войны, в частности.

-Где вы учились?

-Я закончил  филологический факультет ЧГУ, хотя в школе  увлекался точными науками. Меня даже  хотели определить в Чебоксарскую физико-математическую школу. Уже зачислили, но она - закрылась.  Старший брат там выучился, а у меня - не получилось.  После седьмого класса туда набирали,  меня  приняли, но…

Может, и к лучшему: потом я осознал, что точные науки – это не мое, мне ближе - филология.  Она интереснее, чем математика:  в  ней больше души.

-Ваш сын – рисует, учится на художника. На стенах вашего рабочего кабинета – много рисунков.

Вы  тоже в детстве рисовали?

-Нет, у меня на это не было времени.

Семья - большая, дома приходилось работать по хозяйству.

Я сначала ходил в Николаевскую восьмилетнюю школу – четыре километра туда, четыре - обратно. Потом  ходил в Ходяшевскую  среднюю школу,  это еще дальше: каждый день туда семь километров,  и обратно - семь. Четырнадцать километров каждый день.

-С такой подготовкой вы могли стать  Олимпийским чемпионом по легкой атлетике.

-Такую подготовку тогда имели многие сельские ребята.

-…Когда вы окончили вуз?

-ЧГУ, русское отделение филфака, окончил в 1987 году.

-Где работает ваша жена?

-В тургеневской библиотеке, она библиотекарь.

-Сколько у вас детей?

-Двое: Савдей и Савнепи. Сын – студент. Дочь учится в одиннадцатом классе.

-Какими предметами она  увлекается?

-Историей.  Пишет рефераты. Ей нравится.

-Находите общий язык с детьми?

-Они - другие, и мы - другие.

Полного понимания не может быть: у нового поколения - совершенно другая культура, другое мышление.

Сын учится на худграфе, на втором курсе.

Я сказал ему: «Иди в каменщики», но он захотел стать художником. Я сказал ему, что это будет тяжелая жизнь: строители всюду требуются, а художнику гарантирована бедность.

Но у него рисунки хорошо получаются. Вот эти рисунки, что на стене, он сделал в шесть лет.

-А эта картина, «русалка», чья?

-Это  работа  Дмитрия  Жукова, художника-самородка.

-Ваш сын, Савдей Юрьевич,  уже проявил себя как интересный  художник – аниматор.

-Да, он участвовал в  выпуске  мультфильма «Улып».

Это его  совместная работа с семнадцатилетним  Атнером Карсаковым.  

Я  не был в курсе,  что они монтируют мультик.  Перед фактом поставили меня.

Я посмотрел, мне понравилось, даже удивился. Хороший фильм, молодцы!

Без проблем, оказывается,  можно  запросто так взять и сделать.  Все  разговоры,  что это технически сложно,  они - пустые.

Если люди хотят, то добиваются своего.

-Опыт  анимации  будет  продолжаться?

-Не знаю. Надо бы их как-то вдохновить.  Нужен стимул.

Володя  Карсаков  дал  им  тысячу рублей  на мороженое.  Поощрил.

-На каких темах вы специализируетесь?

-Амбиции, замах  у меня  в юности были большие. Грех,  наверное,  но я думал, что охвачу своими  научными  исследованиями  весь чувашский мир.

Видимо, не под силу это отдельному человеку: понять тайну народа.

-А есть тайна?

-Человек – это тайна, по Достоевскому. А о целом народе и говорить не приходится. Большая тайна, естественно.

Думаю все же,  я  приблизился к пониманию основных  ее  моментов.

-Вы имеете в виду тайну происхождения, эволюции?

-В том числе…

Чуваши - удивительный народ. То, что я прочитал и узнал о нем, убеждает:  наш народ отличается от всех других.

-Чем же  он отличается?

-Человечностью.

Вот в своем письме  Ильминский написал Победоносцеву такую фразу: «…Хорошо тем, кто попадает в поле зрения чувашей».

Он – действительно  другой,  чувашский народ. Его представления - идеалистичны.

Эти качества сохранились, не потерялись.

…Хочу понять тайну народа. Почему он такой? Почему его  искусство  особое?

Бесконечные вопросы для размышления.

-В принципе, все народы -  «другие», «особые».

-Да! Но культура чуваш отмечена сакральностью. Форма духовности у них - другая.

Об этом  и  академик  Геннадий Никандрович Волков писал.

Частью сегодня это теряется, тем не менее, фундаментальные качества остаются, сохраняются.  

Близость к природе,  сочувственное,   иногда  - жалостливое отношение  ко всему сущему. Стремление все вопросы решать без насилия.

Народ ориентирован  не на  победу, не на преодоление. Его отличает сострадание,  внимание к природе, попытка  войти  с нею  в  резонанс.

По языку, форме   духовности наша культура невероятно интересна, она дает возможность разглядеть ядро мира,  понять его душу.

Сокровенные тайны – на каждом шагу.

«Хвель пахать», - чуваши говорят. На всех других языках: «солнце светит». Как лампочка.  А по-чувашски – «солнце смотрит».   Солнце – глаз неба.  

В этой детали - метафора, очеловечивание всего сущего.

Это действительно древняя культура, которая интересна сама по себе, а не как  заслуга каких-то личностей.

Чувашский  язык, чувашский  фольклор дают возможность постижения  таинств, знаний о мире.

Примеров – масса.

Скажем, банальная строчка из песни: «…Уй варринче лаштри юман» - «Посреди поля дерево одно». Но почему не в лесу, а посреди поля? Чем отличается дерево в лесу и дерево в поле? Корневищем!  В лесу корневище  мало развито.

В  любимой  многими  народной  песне «Во поле березка стояла» есть  фраза - «…некому березу заломати».

У чувашей  ни в одной песне про «заломати» нет, немыслимо.

Совершенно другое отношение к миру, природе. Нельзя камень подвинуть без необходимости, сломать высохший сучок.

-Влияние зороастризма?

-Да, да. Камни тоже чувствуют, предметный мир дышит, живет.

Это  близко к истине.

Огонь, вода, земля, воздух – первоначальные элементы мира. Откуда чуваши этого набрались?

Я с художниками больше общаюсь, с ними интересно, у них есть первоощущение материи.

Чувашский язык – адамический. Тот, который был  в самом начале человеческой истории.

-Язык Адама и Евы?

-Да. Что ни термин, то – чувашское, по сути, слово-понятие.  Эдем, Адам,  Ева…

Ни в одном языке  эти первые слова не содержат дополнительного смысла.

В чувашском – можно  провести  смысловые   параллели.

«Эдем» – «человек». «Адам» – «а» и «там»: «вода» и «глина». Ведь, известно, первый мужчина был «слеплен» именно из них. «Ева» – «гнездо»…